Dakwah di Indonesia telah lama tumbuh dari serambi masjid, langgar, hingga lingkungan pesantren. Dahulu, kiai menyampaikan ilmu melalui kitab, santri menyimak dengan tekun, dan masyarakat datang untuk memperoleh pencerahan. Kini, dakwah memiliki ruang yang jauh lebih luas melalui media digital. Pesan keagamaan dapat menjangkau masyarakat lintas wilayah hanya melalui layar telepon genggam.
Namun, kemudahan teknologi tidak selalu berbanding lurus dengan kedalaman pemahaman. Nasihat keagamaan harus bersaing dengan sensasi, sementara informasi yang cepat menyebar belum tentu memiliki landasan keilmuan yang kuat. Dalam situasi ini, pesantren perlu mengambil peran lebih besar. Salah satu langkah strategis yang dapat dikembangkan adalah membangun Dakwah Digital Center berbasis pesantren sebagai gerakan nasional.
Pesantren dan Tantangan Dakwah di Era Digital
Pesantren memiliki modal penting untuk memperkuat dakwah digital, mulai dari sanad keilmuan, tradisi kitab kuning, keteladanan kiai, hingga jaringan alumni yang tersebar di berbagai daerah. Potensi tersebut perlu dikelola secara terarah agar mampu menjawab kebutuhan masyarakat di tengah derasnya arus informasi.
Dalam Understanding Media: The Extensions of Man (McGraw-Hill, 1964), Marshall McLuhan menjelaskan bahwa medium turut membentuk cara manusia menerima pesan. Artinya, dakwah digital bukan sekadar memindahkan pengajian ke YouTube, TikTok, atau platform lainnya. Perubahan media membutuhkan pendekatan komunikasi yang sesuai tanpa menghilangkan substansi keilmuan.
Sementara itu, Nicholas Carr melalui The Shallows (W. W. Norton, 2010) mengingatkan tentang pengaruh lingkungan internet terhadap kebiasaan membaca dan berpikir. Hal ini menjadi tantangan tersendiri bagi pesantren yang menjaga tradisi pengkajian mendalam. Pesantren perlu mempertemukan kedalaman ilmu dengan kemampuan menyampaikan pesan secara menarik dan mudah dipahami.
Direktorat Jenderal Pesantren sebagai Penggerak
Direktorat Jenderal Pesantren dapat mengambil peran sebagai penggerak utama dalam membangun Dakwah Digital Center. Inisiatif ini tidak harus dimulai dengan pembangunan gedung atau penyediaan peralatan mahal. Langkah awal dapat dilakukan melalui penyusunan kebijakan, program kerja, pelatihan, serta pembentukan jaringan antarpesantren.
Pemikiran Malik bin Nabi dalam Mushkilat al-Tsaqafah (Dar al-Fikr, 1984) menempatkan kebudayaan sebagai unsur penting dalam pembentukan masyarakat. Perspektif tersebut menunjukkan bahwa transformasi digital bukan hanya persoalan perangkat teknologi, melainkan juga pembentukan manusia dan budaya kolaborasi.
Karena itu, santri perlu didorong menjadi pelaku dakwah digital yang memiliki pengetahuan agama, keterampilan komunikasi, dan tanggung jawab moral. Mereka dapat memproduksi video edukatif, podcast pengajian, dokumenter pesantren, hingga konten keislaman yang bersumber dari rujukan tepercaya.
Membangun Jejaring dan Kolaborasi Pesantren
Dakwah Digital Center perlu dirancang sebagai gerakan yang memiliki program, pelaksana, target, dan keberlanjutan. Setiap pesantren dapat mengembangkan kapasitas sesuai dengan sumber daya yang tersedia, mulai dari membentuk tim media sederhana hingga membangun studio produksi profesional.
Pemikiran Ahmad Zaki Badawi dalam Mu’jam Mustalahat al-‘Ulum al-Ijtima’iyyah (Maktabat Lubnan, 1982) dapat menjadi rujukan untuk memahami istilah dan dinamika ilmu sosial. Dalam konteks dakwah digital, kegiatan ini perlu dipandang sebagai proses sosial yang membutuhkan partisipasi, jaringan, dan perubahan perilaku, bukan sebatas aktivitas mengunggah konten.
Jejaring nasional dapat dimulai melalui pemetaan potensi pesantren, pelatihan dai digital, pengembangan konten bersama, serta pendampingan bagi lembaga yang baru merintis. Pesantren yang telah memiliki studio atau komunitas kreator dapat menjadi pusat pembelajaran bagi pesantren lain.
Teknologi Berjalan Bersama Etika Keilmuan
Pemanfaatan teknologi harus tetap berpijak pada nilai, etika, dan kemaslahatan. Gagasan Abd al-Wahhab al-Masiri dalam Al-‘Almaniyyah al-Juz’iyyah wa al-‘Almaniyyah al-Shamilah (Dar al-Shuruq, 2002) mengajak pembaca mencermati hubungan antara nilai dan pandangan hidup modern. Pemikiran ini relevan agar pesantren tidak menerima teknologi secara mentah-mentah.
Kecerdasan buatan, misalnya, dapat membantu proses transkripsi pengajian, penerjemahan, dan pengarsipan materi dakwah. Meski demikian, pemeriksaan isi dan validasi keilmuan tetap harus dilakukan oleh orang yang kompeten.
Keberhasilan gerakan ini juga tidak cukup dinilai berdasarkan jumlah penonton atau pengikut. Kualitas pengetahuan, keterlibatan santri, jangkauan edukasi, kolaborasi antarpesantren, dan dampak sosial perlu menjadi ukuran utama.
Dari Pesantren untuk Indonesia dan Dunia
Pesantren telah menjaga tradisi keilmuan selama berabad-abad melalui ketekunan, keteladanan, dan pengabdian. Kini, warisan tersebut perlu menjangkau generasi baru melalui ruang digital tanpa kehilangan akar keilmuannya.
Dakwah Digital Center berbasis pesantren dapat menjadi langkah strategis untuk memperkuat kehadiran pesantren dalam percakapan keagamaan di dunia maya. Dengan Direktorat Jenderal Pesantren sebagai penggerak, inisiatif ini diharapkan berkembang menjadi gerakan nasional yang terorganisasi dan berkelanjutan.
Tujuannya bukan sekadar mengikuti perkembangan teknologi, melainkan memastikan dakwah yang berilmu, beretika, dan bermanfaat dapat menjangkau masyarakat lebih luas.
Fahmi Arif El Muniry (Pengamat Pesantrenetnografi. Khodim Pesantren Laku Luhur Al Mahabbah Demak)
⇒Berita Seputar Pesantren. Kunjungi dan Follow Kami di ⇒ GOOGLE NEWS ⇐
